big-book-med.ruСкидки на мази в г. Нижний Новгород
- Информация обо всех акциях на покупку мазей на апрель 2024 года
Россия, Нижний Новгород, проспект Бусыгина, 45А
Уход за телом и лицом от Laino ✨
До 30 сентября действует скидка до 20% на акционный ассортимент бренда Laino!
🤍Laino – это натуральная и безопасная косметика, которая подходит для всей семьи.
Косметику разрабатывает и изготавливает корпорация «Лаборатория Жильбер» – один из крупнейших производителей гигиенических средств во Франции🇫🇷
Название Laino (Лэно) происходит от слова ланолин – это воск, получаемый из овечьей шерсти. Благодаря уникальному составу он широко используется при создании увлажняющих кремов и мазей💆🏼♀
Вся продукция производится без использования парабенов и феноксиэтанола и подходит для самой чувствительной кожи🙌🏻
➡ Более подробную информацию об условиях и ассортименте акции смотрите на нашем сайте:
https://www.budzdorov.ru
Реклама ООО "Ригла" 7724211288
erid: Kra23rXXg
До 30 сентября действует скидка до 20% на акционный ассортимент бренда Laino!
🤍Laino – это натуральная и безопасная косметика, которая подходит для всей семьи.
Косметику разрабатывает и изготавливает корпорация «Лаборатория Жильбер» – один из крупнейших производителей гигиенических средств во Франции🇫🇷
Название Laino (Лэно) происходит от слова ланолин – это воск, получаемый из овечьей шерсти. Благодаря уникальному составу он широко используется при создании увлажняющих кремов и мазей💆🏼♀
Вся продукция производится без использования парабенов и феноксиэтанола и подходит для самой чувствительной кожи🙌🏻
➡ Более подробную информацию об условиях и ассортименте акции смотрите на нашем сайте:
https://www.budzdorov.ru
Реклама ООО "Ригла" 7724211288
erid: Kra23rXXg
Опубликовано: 12 сен 2023
Россия, Нижний Новгород, улица Чкалова, 12А
Что за странные дамы эти славянские ведьмы?! Страшные вещи о них рассказывали. А они жили, притом, припеваючи. И в отличие от Средневековой Европы были весьма зажиточны и порой владели даже слугами и помощниками.
Изучение славянских ведьм привело учёных к мнению, что, скорее, эти женщин были лекарями-ведуньями, аптекарями, и неплохими психологами, к которым люди обращались в самых отчаянных ситуациях. Кстати, слово «ведьма» от праславянского «вед» - а «веды» – знания, соответственно и ведьмы – знахарки. Известно, что жили они, как правило, отдельно, но собирали травы, коренья, грибы, сушили, варили разнообразные зелья. И всё шло в дело.
Известно также, что только славянские ведьмы владели уникальным искусством, которого не было ни у одной другой ведьмы мира – отбирали молоко у дойной коровы соседа или женщины-разлучницы. Корова-кормилица после этого молоко не давала долго или совсем. Сейчас считается, что коровам «знахарки» давали специальные травки и отвары, которые нарушали их пищеварение, после чего силос и сено не усваивалось, и корова делалась «сухостойной» - заболевала. Сейчас такие коровы тоже встречаются в стадах. Путь их, как правило, короткий – их отправляют на мясокомбинат. Да и тогда поступали так же.
Полёты на кочерге или помеле сопровождались натиранием специальной мазью. Мазь в темноте «отсвечивала». И не «летала» ведьма, а скорее прыгала по полю, судя по описаниям в мифах и народном фольклоре, принимая до этого отвар из трав и мухоморов – в общем, одурманивания себя. Мазь же в темноте светилась и способствовала запугиванию окружающих, чтобы чаще обращались за помощью к «страшной ведьме» и несли ей дары.
Очень типичен для славянской ведьмы «сбор спорыньи». Ведьма жала тоненькую полоску колосков на урожайном поле и уносила их к себе в хлев. На деле – сыпала на землю убивающие семена ядовитое семя разнообразных сорняков, полагаю фольклористы. После этого на поле мог уродиться, само собой, только плохой, «неспорый» хлеб. А за хлебом, который она сеяла в нужном ей месте с помощью помощников, приходилось было идти к ведьме – и задабривать её, нести ей дары, да просить прокормить семью и малых деток. Ведьма, конечно, соглашалась – за богатый урожай в следующем году.
Разумеется, все эти рассказы сопровождались страшными историями, которые придумывал народ – например, молоко «сухостойной» коровы текло ведьме прямо в избушку, где она пила его с росой. А хлеб у неё рос буквально «за одну ночь», хотя за полем ухаживали верные помощники. Да и «полёты» пугали людей – но были чётко продуманными акциями. Славянские ведьмы, зная, что их на Руси не казнят (вернее, расправы случались, но очень редко), старательно поддерживали эту репутацию – ведь первые аптекари на Руси и знахарки очень неплохо зарабатывали на своих умениях, передавая знания по наследству дочерям, а иногда – специально выбранных девочкам из народа. Как правило, сиротам.
Изучение славянских ведьм привело учёных к мнению, что, скорее, эти женщин были лекарями-ведуньями, аптекарями, и неплохими психологами, к которым люди обращались в самых отчаянных ситуациях. Кстати, слово «ведьма» от праславянского «вед» - а «веды» – знания, соответственно и ведьмы – знахарки. Известно, что жили они, как правило, отдельно, но собирали травы, коренья, грибы, сушили, варили разнообразные зелья. И всё шло в дело.
Известно также, что только славянские ведьмы владели уникальным искусством, которого не было ни у одной другой ведьмы мира – отбирали молоко у дойной коровы соседа или женщины-разлучницы. Корова-кормилица после этого молоко не давала долго или совсем. Сейчас считается, что коровам «знахарки» давали специальные травки и отвары, которые нарушали их пищеварение, после чего силос и сено не усваивалось, и корова делалась «сухостойной» - заболевала. Сейчас такие коровы тоже встречаются в стадах. Путь их, как правило, короткий – их отправляют на мясокомбинат. Да и тогда поступали так же.
Полёты на кочерге или помеле сопровождались натиранием специальной мазью. Мазь в темноте «отсвечивала». И не «летала» ведьма, а скорее прыгала по полю, судя по описаниям в мифах и народном фольклоре, принимая до этого отвар из трав и мухоморов – в общем, одурманивания себя. Мазь же в темноте светилась и способствовала запугиванию окружающих, чтобы чаще обращались за помощью к «страшной ведьме» и несли ей дары.
Очень типичен для славянской ведьмы «сбор спорыньи». Ведьма жала тоненькую полоску колосков на урожайном поле и уносила их к себе в хлев. На деле – сыпала на землю убивающие семена ядовитое семя разнообразных сорняков, полагаю фольклористы. После этого на поле мог уродиться, само собой, только плохой, «неспорый» хлеб. А за хлебом, который она сеяла в нужном ей месте с помощью помощников, приходилось было идти к ведьме – и задабривать её, нести ей дары, да просить прокормить семью и малых деток. Ведьма, конечно, соглашалась – за богатый урожай в следующем году.
Разумеется, все эти рассказы сопровождались страшными историями, которые придумывал народ – например, молоко «сухостойной» коровы текло ведьме прямо в избушку, где она пила его с росой. А хлеб у неё рос буквально «за одну ночь», хотя за полем ухаживали верные помощники. Да и «полёты» пугали людей – но были чётко продуманными акциями. Славянские ведьмы, зная, что их на Руси не казнят (вернее, расправы случались, но очень редко), старательно поддерживали эту репутацию – ведь первые аптекари на Руси и знахарки очень неплохо зарабатывали на своих умениях, передавая знания по наследству дочерям, а иногда – специально выбранных девочкам из народа. Как правило, сиротам.
Опубликовано: 03 фев 2023
